序：這篇算是回應網友Monica Augustine Chen的〈傳道者總愛泡茶混日子？淺談教會的泡茶文化〉[1]
當神要展現祂的同在，在舊約，就會有雷轟閃電密雲（出19-20章）大有角聲，威嚴可畏地降臨。並且，神會如此展現他的威嚴可畏，目的就是要屬神的人，都能「當預備迎見你的神」（摩4:12）。
可見神要求人來到祂面前者必須先「自潔」（出19:10-15）！
同樣在新約亦然！正因我們事奉的神是與舊約相同的永生神（來10:31），故此，希伯來書作者說這是來到永生神城邑（教會）的人必須要有的認知（來12:22）。不然，不先自潔，造成只有肉身來到教會，心靈卻因世俗的憂愁或憤恨不平而沒有見到神，這樣豈不可惜？
因此，我個人基本上認為，真正來教會尋求神的，真正認識神的人，他們都會像兩次遇見神的列祖雅各——自潔內心以遇見神。雅各，就是因為曾經與神相遇過兩次（一次是夢見天梯，一次是在雅博渡口），並且又在神的保守中有驚無險的成家立業，所以他非常的有體驗。但雅各沒有因此褻慢神，褻慢神的家（伯特利）。相反的，當雅各識主越深，他越是敬畏神，甚至還會再被神提醒要還願時，更主動帶領自己的家人「自潔」，準備回去夢見天梯處的伯特利築壇敬拜（創35:2）。
換言之，沒有自潔，就無法預備迎見你的神！
故此，看回今天的討論議題：當我們在神的家中，看到有些傳道人在泡茶聊天，他們是在混日子嗎？要回答這個問題，我們要首先應該要觀察的是：這是在不適當的時間嗎？如果是在大家聚會時候泡茶，這當然值得非議，因為時間不恰當，也表現出沒有在神的家朝見神之前先「自潔」預備內心。
但如果是在聚會完之後的泡茶喝咖啡呢？這時，我們就應該要省思自己，是否真的知道他們的動機？也許傳道是要營造一個敞開心胸的聊天環境 —- 如畀予所說的實體版的clubhouse？他們泡茶的目的與用意，是不是打算要從閒聊開始，進行輔導，或開始婚介的起手式？亞伯拉罕的老僕人有沒有先問利百加給水喝，然後進一步觀察「耶和華有無給他通順平坦的道路」？
由此可知，倘若我們是在什麼都不知道的情況下，就妄下定論，我們又憑甚麼去責備路加福音的法利賽人西門，他心中嘀咕有罪的女人在洗耶穌的腳？(路7:36-43)？特別是當我們說教會是永生神的家，而屬神的忠僕必須要各自在主面前交賬（太25:14-30），我們又是誰，竟能論斷主的僕人（羅14:4）？
我們不要忘記，保羅曾經如此告誡提摩太：教會，是永生神的家，有真理的柱石與根基。但這不表示神不願意有罪的人來親近祂，也不是說神揀選的工人就比其他信徒更高人一等。今天，只要我們願意自潔，敞開內心，我們自然會發現我們已經有這clubhouse邀請卡，融入這個「家」，融入這個「教會」！甚至就像就像舊約時代，當所有人都自潔，預備迎見這位神，神還允准摩西，亞倫，拿答，亞比戶，並以色列長老中的七十人，都能上山，看見以色列的神，而他們又吃又喝，享受在主內的團契（出24:8-11）。
或說：這不是只有以色列中特定的人才有的特權嗎？面對這樣的質疑，我只會說，這誤會可大了！因為來到新約，我們可以從馬大與馬利亞的故事看到神的原意不是如此！因為一般人都以為，馬大馬利亞故事在於哪個較得寵，甚至會為馬大叫屈。但這故事的記載，其重點本來不在於「誰服侍誰」，或「耶穌要陪伴誰」等議題。這個故事的記載關鍵，應該是在「馬利亞坐在耶穌的腳前，呼應回申命記33:2-3以色列每個人都要坐在神腳前，尊主(彌賽亞)為王」這點！
因此，從這角度來思考，我們就可以清楚為何耶穌會說馬利亞是選擇上等的福分：因為她對於彌賽亞來到的新世代, 抱持的是一種渴望想要親近主的態度。馬大在教會的服侍，不是不好，而反倒可能是因為其優先次序沒有把握住關鍵，而導致耶穌用可惜的角度來表達祂的心疼。
這樣看來，我們是真的來到神的家！只要我們願意自潔，我們可以遇見神！只要我們願意敞開心胸，我們也可以與其他人喝茶，團契，分享生活中的恩典，彼此鼓勵，有在地如天的感覺，因為耶穌在我們之中！
總言之，在我們的心中，只要眼睛得開，除去苦毒或憂慮，就能看到「教會」，不是充滿政治算計的House of Cards （紙牌屋），也不會只是看到侷限在如同clubhouse社群媒體的實體版的功能面。相反的，我們會更進一步，看到我們是真正來到神的面前，親自體驗神的同在，而且能真正由衷的說：主啊，我們在這裡真好！
[1] Monica Augustine Chen的〈傳道者總愛泡茶混日子？淺談教會的泡茶文化〉https://www.facebook.com/photo/?fbid=1363855513977664&set=a.191972391165988