Ecce homo!

他們從何珥山起行,往紅海那條路走,要繞過以東地。百姓因這路難行,心中甚是煩躁,就怨讟神和摩西說:你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這裡沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們。以色列人中死了許多。

百姓到摩西那裡,說:我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說:你製造一條火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。(民數記二十一章4-9節)

每當讀到約翰福音三章14節與十二章32節,就不自覺再次翻回約翰所記,耶穌所引,這段民數記之選民歷史。除了感嘆罪之傷人如火蛇,更為神所預備之銅蛇救贖–耶穌十架的救恩—感念不已。

直到今日,重溫民數記經文,竟體悟出另一番感受:

百姓到摩西那裡,說:我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說:你製造一條火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。(民數記二十一章7-8節)

原來,即便是摩西為百姓代禱,即便是百姓認罪,神的回應,並不是就此除去造成百姓痛苦的火蛇,或是驅使這些火蛇離開。相反地,神要這些在曠野漂流多年,渴望進入應許國度的選民,專一定睛在這條被舉起的銅製火蛇,才能得以存活。

為什麼?

在神眼中,凡是掛在木頭上的,是被咒詛的!即便1300年之後,是由「祂」被掛在木頭上,為的是要親身擔當我們的罪 [1],神依然要藉著這個選民歷史的一頁,告訴神的選民:「務要望向這條銅蛇!」因為,造成神選民的苦難,即便是因著罪,即便是今天已有被十架高舉的「祂」所成全這救恩,神依然要祂的選民,勇於面對造成苦難的根源!

只有這樣,才看得到解決苦難的藥方!

就像當初被咬的以色列選民,所要做的,就是面對並定睛在造成他們痛苦與驚恐的火蛇的形狀—-即便這只是一條銅作的火蛇!即便不是被掛的「火蛇」所造成你今天的受苦!但,只有你先勇敢面對這銅蛇,你才能看到被高舉的銅蛇背後:

被高舉的這人!Ecce homo! [2]

[1] 經文引自彼得前書二章24與加拉太書三章13

[2] ecce homo即拉丁文:看哪!這人!之意。語出約翰福音19:5.  https://en.wikipedia.org/wiki/Ecce_homo

附圖為A.D.1605年義大利畫家卡拉瓦喬Michele Angelo Merigi da Caravaggio所繪的Ecce homo ( 看哪!這人!)

兄弟, 別走!

乍聞噩耗, 禱告不禁埋怨

善意的藏匿換來, 止不住的淚水.

安慰的話語出不了口,

無法傳達, 實在的感傷.

勇士何竟仆倒? 戰具何竟滅沒? 

我的兄弟, 我的摯友, 我的悲痛!

即使最終有復活的盼望, 

但還沒來得及踏上流奶與蜜之地, 一窺究竟啊!

勇士何竟仆倒? 戰具何竟滅沒?

我的兄弟, 我的摯友, 為你悲痛!

即使你將駛向永恆的未知,

但你真能卸下世上的重擔, 含笑遠望?

勇士何竟仆倒, 戰具何竟滅沒?

我的兄弟, 我的摯友, 我為你悲痛!

雖說人必遇患難, 定如火星飛騰!

未完的戰役, 豈可先撒手? 

兄弟, 別走! 摯友!

我的摯友,

別走得這麼早! 好嗎? 

雜想隨筆: 烏鴉與喜鵲

Therefore I am like a moth to Ephraim And like rottenness to the house of Judah. (NASB Hosea 5:12)

直譯:對以法蓮我將成為蛀蟲,對猶大家我將成為朽爛之物。(何西阿書 5:12)

當何西阿接受職分為先知時,他應該蠻了解成為神發言人可能得到的下場。

兩三千年前的以色列,成為先知,可以選擇只傳講振奮人心的話(歷代志下18:11),甚至加上肢體語言來激勵聽眾(歷代志下18:10),或只宣傳所謂積極正向的思考模式來「帶風向」(耶利米書7:4)。換言之,把先知的職分當成喜鵲,只報喜,所在多有!

如果你是「先知」,你看到的國際局勢,聽到的國際消息,得到的天啟,領受的異象,卻都是告訴你大禍即將來到,你該怎麼辦?你是該當一隻受人歡迎的喜鵲,或是當一隻人人喊打的烏鴉,只願信實地傳講神的話?

「以法蓮因樂從人的命令,就受欺壓,被審判壓碎。對以法蓮我將成為蛀蟲,對猶大家我將成為朽爛之物 [1]。以法蓮見自己有病,猶大見自己有傷,他們就打發人往亞述去見耶雷布王;他卻不能醫治你們,不能治好你們的傷。」 (何西阿書 5:11-15)

當何西阿先知看到整個國際局勢急速失控,自己的國家 — — 就是以法蓮支派為代表的北國以色列 — — 追尋「虛無」的依靠[2]:與亞蘭王國結盟[3]!殊不知,追尋「虛無」,就是依靠那空虛,不能真正帶來救贖的偶像(申命記32:21)?面對這樣危急的局面,先知要怎麼做?該講的不是都講了嗎?

結果呢?

對以法蓮我將成為蛀蟲,對猶大家我將成為朽爛之物(何西阿書 5:12)

先知和神的道,會被當作蟲蛀之物,或朽爛之木。被人厭惡,被當成烏鴉。悖逆的依然悖逆,甚至更加依靠亞述的勢力,把神的道和先知的勸勉棄之如敝屣。

如果是這樣,今天,領受了神的道的你,是願意繼續作一隻寧鳴而死,不默而生的烏鴉 ,還是改變自己被惡意抹黑的顏色,成為一隻報喜不報憂的喜鵲?

參考資料

[1] 參New American Standard Bible 對何西阿書5:12的翻譯

[2] 胡維華,《神聖的悲憫:何西阿書研究及註釋》,校園書房出版社 , 2018 年, 214頁: LXX 七十士譯本對何西阿書5:11「樂從人的命令」譯為「開始追尋虛無」

[3] 胡維華,《神聖的悲憫:何西阿書研究及註釋》,校園書房出版社 , 2018 年, 209-216頁:何西阿書5:8-15責備南北兩國的歷史背景,可能是兩國彼此間的交惡,與「敘以戰爭」有關

附圖: 十三到十四世紀義大利畫家杜喬 (Duccio di Buoninsegna 1255?-1319?年) 在錫耶那主教堂所畫的 The Prophet Hosea,引自https://commons.wikimedia.org